廉洁文化中国行 | 清风浩然润古都

悠悠洹水，巍巍太行。作为中国八大古都之一，河南安阳是中华文明的根脉地、中国汉字的起源地，也是红旗渠精神的发源地。知来处，明去处，从南宋抗金名将岳飞，到晚清“百官楷模”马丕瑶，再到红旗渠英雄模范，一代代历史名人，一座座不朽丰碑，蕴含着连接历史与现代的密码。

精忠报国，名垂青史

在安阳市汤阴县老城区，一处占地面积6300多平方米的古建筑群格外引人注目，红墙灰瓦，翠柏参天，散发着古朴的气息。这便是汤阴岳飞庙。

作为南宋时期的著名将领和政治家，岳飞曾多次征战辽金，保家卫国，其精忠报国的精神品质可谓光照千古，令人敬仰。

站在岳飞庙大殿前，“人生自古谁无死，第一功名不爱钱”的楹联十分醒目，上联取自文天祥的《过零丁洋》，下联出自明代谏臣杨继盛的《言志诗》。这副楹联看似不对仗，实则用得十分巧妙，借前人的诗句道出了岳飞精神的真谛。

南宋官场一度贪腐成风，岌岌可危，岳飞却出淤泥而不染，他曾言“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”。这并非空洞的口号，而是他一生坚守的信条。岳飞官至高位，却生活简朴，不置家产。平日在家只穿麻布衣服，不着绸缎，他对家人也是如此要求。此外，岳飞将所得的朝廷赏赐用来犒赏将士，兵食不够，就用自家的粮食。

进入大殿，但见岳飞塑像端居正中，塑像上方“还我河山”四个大字遒劲有力。殿内以岳飞事迹为题材的珐琅彩壁画工艺精美，从不同侧面展现了英雄金戈铁马的一生。

郾城之战，面对金兵的精锐铁骑，岳飞毫无惧色，率岳家军奋勇迎敌。他的长枪所指，便是岳家军的进攻方向。在岳家军的强大攻势下，金军发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨。

此外，岳飞约束将士“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，其治军严谨，在百姓心中树立起高尚的形象。

南宋绍兴四年（1134年），岳飞收复襄阳六郡，由正四品的正任镇南军承宣使，升为从二品的清远军节度使。“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。”岳飞用《满江红·写怀》，表达了自己想要收复失地、重建河山的宏伟抱负，以及对战事必胜的信心和对国家的无限忠诚。

岳飞庙内建有岳云祠。岳云是岳飞的长子，自幼跟随父亲在军中历练。《宋史·岳飞传》记载，岳云练习骑马下坡，马失蹄了，岳飞“怒而鞭之”，军士震动。岳飞并未因为是自己的儿子犯错就姑息，这让岳云深刻认识到纪律的严肃性。岳飞的公正无私，教子从严，也让军中将士们对其更加敬佩。在岳飞的严格教导下，岳云成长为一名优秀的将领，勇猛无比，屡立战功。但岳飞告诫他，不要居功自傲，要继续努力，为国家和民族效力。

岳飞不仅是历史人物，更是一种文化符号，一种民族精神的象征，在岁月的长河中熠熠生辉。当下，党员干部当以岳飞为榜样，廉洁奉公，一心为民，始终心怀报国之志。

清廉耿介，“百官楷模”

在安阳市西部的西蒋村，有一座国内为数不多的典型清代官员府第。四合院落，古朴大气，严肃规整。这是清代廉吏马丕瑶的故居——马氏庄园。

马丕瑶，安阳西蒋村人，清同治元年（1862年）进士，在山西为官时间很长，历任平陆、永济知县，解州知州、太原知府，之后又担任过广西、广东巡抚。他一路激浊扬清，造福百姓，被治下民众称作“马青天”。

马氏庄园大门外的东西券门上方，高悬着两块匾额：“惩忿窒欲”“致虚守静”。“惩忿”，意指去除心中愤怒，严于律己，宽以待人；“窒欲”，就是要抑制无限欲望，清心寡欲，无欲则刚。“致虚守静”四字出自老子的《道德经》：“致虚极”“守静笃”。“致虚极”就是要去除杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。“守静笃”讲的是，要一心不乱、专一不二地“守”住平静之心，宁静致远。

步入正堂“和信堂”，迎面可以看到一副楹联：“不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯？”这是马丕瑶上任平陆县知县时撰写的一副楹联，体现了他一生的为官之道。在官宦生涯中，他一直携带着这副楹联，挂在客厅之上，告诉来往的人，我不爱钱，也不徇私情，我办事要依据国法、天理。

平陆地处陕晋豫三省交界，当时因地处偏僻，人员混杂，很难治理。马丕瑶到任后体恤民情，免除百姓的苛捐杂税，勉励百姓勤奋耕耘。为了避免冤假错案，他废止了当地百姓诉讼不论原告被告都先“打板子”的陋习。

清光绪三年（1877年），山西大旱，巡抚急令马丕瑶兼领解州，赈灾安民。马丕瑶到任后，一面派人到外省购粮，一面划分困难等级，计口给粮。同时，彻底核查地亩，从根本上解决赋税不均问题。终使解州转危为安，流民还家。次年解州全境丰收，义仓存粮万石，并开始对外支援，一举解除数州之困。

通过“平陆治乱，解州赈灾”，马丕瑶勤廉之名远扬。光绪知道马丕瑶的政绩后，亲赐“百官楷模”牌匾，以示褒奖。

马丕瑶注重自律、自省，每天都抽出时间来“幽独审己”。他把书房命名为“约斋”，取随时约束自己之意。“有屋数椽，灯红照读。有田两顷，野绿催耕。但能克勤克俭，可免呼癸呼庚。约约退步想，勿求赢。心足福清，桃花源里听三声。”这句话出自马氏家训《约斋铭·生业》。《约斋铭》中常见“约约”两个字，意思就是约之又约，约之再约，强调一定要严格约束自己，表里如一、坦荡做人。慎独，便是马氏家训的基本遵循。

此外，马丕瑶注重教子育人。《约斋铭·处家》中有“儿辈严课读，也要善诱循循。约约家之本在身，不修己，难责人”之句，意思是说，教育孩子的时候，要把读书放在重要的位置，这是治家之本，也就是说耕读传家。但是严格要求孩子去读书的时候，也要循循善诱。同时强调，对于父母来说，如果不能加强自我的修养，不能做出榜样，那么很难培养出优秀的孩子。

时光流转，悠悠百年。如今的马氏庄园是省廉政教育基地、红色教育基地，以其独特的韵味和文化底蕴感染着参观者。无论是其克己守礼的做人为官品质，还是“多读有用书，少交无益友”的家风家训，都值得后人传承和铭记。

“人工天河”，廉洁丰碑

2022年10月28日，习近平总书记在河南安阳考察时指出，红旗渠精神同延安精神是一脉相承的，是中华民族不可磨灭的历史记忆，永远震撼人心。

巍巍太行山，气势磅礴，雄奇壮美；悠悠红旗渠，穿山越岭，沃野千里。抬头千仞悬崖，俯首百米峡谷，漫步于红旗渠畔，用脚步丈量“人工天河”，眼前浮现出那段可歌可泣的岁月。

林县（1994年更名为林州市）位于太行山东麓、豫晋冀三省交界处，山势陡峭，沟壑纵横，自古以来就缺水。据《林县志》记载，从明正统元年到新中国成立的500多年间，林县大旱绝收30多次，百姓食不果腹、流离失所。

1959年麦收后，一场严重的大旱再一次席卷林县，河水断流、井池干涸。为彻底摆脱靠天吃饭困境、从根子上解决水源问题，林县县委经过深入调查研究，决定“引漳入林”，“只要能把水引过来，苦干没问题！”动员令通过广播和报纸传遍全县。1960年2月，3.7万名林县干部群众扛着工具，挑着行李，推着锅灶，开向了修渠第一线，“千军万马战太行”。口粮匮乏就靠野果充饥，没有住处就住山洞、睡石板床，没有大型工具，就用铁锤、铁钎、铁镢、铁锹、小推车，石灰是自己烧的，炸药也是自己配的。

一条“生命渠”，解得千年难。自1960年至1969年，林县儿女在党的领导下，克服物资匮乏、环境恶劣等种种困难，靠着一锤一钎一双手，苦战近十个春秋，逢山凿洞、遇壑架桥，建成了长约1500公里的红旗渠。红旗渠不仅解决了50多万群众吃水问题、滋润了50多万亩土地，还改变了林县城乡面貌，更孕育了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。

十年修渠，林县县委始终以严明的制度、严格的监督、严肃的问责，促使党员干部心有敬畏、行有所止、清正廉洁。总投资6865万多元的红旗渠工程，未发生一起贪污或挪用修渠物资事件，没有一个干部失职渎职，没有一次请客送礼、挥霍浪费，红旗渠不仅是一条生命渠、幸福渠，也是一条廉洁渠。

在红旗渠纪念馆的展品中，一个黑色木质箱备受人们关注。这是上世纪60年代修渠时用的炸药箱。箱子外观非常普通，箱体的油漆已经开裂，箱盖内壁贴着一张泛黄的纸，上面“收据”二字隐约可辨。这个箱子是时任红旗渠工程指挥部组织股股长彭士俊存放衣物用的。当时，因常年驻守工地，个人物品无处存放，后由财务部门作价，彭士俊买下了这个废弃的炸药箱。怕影响不好，他干脆把收据贴在箱子上。

这张收据条是红旗渠账目明晰、制度严密的一个见证。还有一张某集体伙房的账单显示，“核准：天1561.5，粮2342.25，款624.50元”，按照这些具体的数字，可轻易算出人均消耗多少。当年修渠物资分类管理，出入有手续，调拨有凭据，月月清点，粮食、资金补助的发放程序也很严格，根据记工表、伙食表、工伤条等单据对照执行，几乎不可能虚报冒领……红旗渠建设者们像一面永不蒙尘的明镜，给后人树立了榜样。

时光无言，精神不朽。如今，红旗渠宛如一条蓝色飘带，盘旋在太行山的千仞绝壁间，吸引着成千上万的人前来参观学习，寻找精神动力、源头活水。